Las últimas jornadas en Argentina estuvieron marcadas por la presencia del Papa León XIV, que pasó por Córdoba, el Monumento a los Españoles y culminó su recorrido en Luján. Las imágenes y las calles movidas por millones de personas contrastaron con la atención de un sector del país que permanece fuera de los actos oficiales, mientras la discusión pública se centró en la coherencia entre lo que se dice y lo que se hace en materia económica y social.
El texto que acompaña estas líneas describe un panorama de “esquizofrenia cotidiana” en una economía que, según la lectura, da prioridad a el déficit cero por encima de necesidades básicas como la alimentación de los menores, la atención médica de jubilados, el sustento de personas con discapacidad o la existencia de trabajadores informales. En ese marco, se señala una visión de crueldad e indiferencia que desvaloriza la dignidad de la gente a favor de criterios contables.
El encuentro del Papa con la sociedad argentina no se limitó a gestos protocolares. Al contrario, se resalta que su abordaje puso en el centro a Jesús y a los pobres, y que su presencia no fue meramente simbólica, sino una señal para revisar el lugar de la economía en la vida de las personas. Se destaca, además, la forma sobria y respetuosa con que León XIV se relacionó con la memoria del fundador de la visión social que defiende Francisco, destacando una lealtad que, en momentos de cambios rápidos, se presenta como un valor para sostener las políticas públicas en defensa de los más vulnerables.
La visita también tuvo un capítulo explícito en la Universidad Católica Argentina (UCA), donde el Papa enfrentó a empresarios, sindicalistas, movimientos populares y sectores del gobierno. Allí insistió en la centralidad de las tres T: tierra, techo y trabajo, y defendió la justicia social como eje que no debe quedar fuera del debate público. La autoridad dejó claro que una política presupuestaria justa no puede fundarse en el abandono de la gente.
Quienes acompañan al Papa en su lectura social sostienen que ese mensaje debe impulsarnos a llevar la discusión presupuestaria a la calle y a las instituciones, para exigir que las decisiones públicas se sustenten en la dignidad de las personas y no en fórmulas técnicas aisladas. En esa línea, el autor del texto señala que el gesto político más disruptivo de esta visita radica en haber situado la economía al servicio de la persona, no al revés.
En síntesis, esta visita propone una lectura clara: la construcción de un presupuesto que reduzca la desigualdad y que ponga a las personas en el centro de las políticas públicas, como bandera para la lucha en los espacios legislativos y de debate social.
